理学经纬十书序(蒋德璟/)
吾泉黄季韬先生手著道南一脉及两孝经行世复出
经纬十书示余其人自羲尧至明其书自六经至语录
训诂其字自三十三母外凡涉学者派分缕析蒐采靡
漏而于朱陆王之辨尤洞畅璟读而三叹曰富哉书乎
盖余少而疑讲学也学自傅说发之而夫子系易兑曰
讲习三代时比屋皆学不待讲即夫子时不尽讲然无

他学也若二氏则自为别门亦不待辟而至鹅湖以后
或标德性或标问学格致一训几成讼府皆为羲尧诸
圣人而其相诟厉甚于二氏何哉且夫二氏之精者皆
吾儒绪也窃其绪而遗其全则有之顾以辟二氏之故
取圣贤言无言空言觉之微皆以为邻于佛推而不受
而强掇其粗以与之角则亦与于佛之甚矣故今世士
大夫无不礼楞 严讽

法华皈依净土若以其理精于儒
无复异议非佛能也儒不自有其精而推以予之之故 (第 14a 页)

　　　普度斋坛榜
大地众生多沉沦于苦海恒沙诸佛能拯救于慈航会
遇有缘冤亲无间切念斋主僧某洎诸信士等为见曩
因丧乱兼值凶荒或被戮于兵戈或遭烹于鼎镬或疫
疠而全家不起或饥羸而比屋俱亡月明星稀长夜发
无依之叹天阴雨湿常时闻冤哭之声三宝前今获皈
依九泉下悉令解脱故此新开鹿苑于焉延奉象王命
苾刍按乃科仪传华 严讽 诸经典燃火树照阿鼻狱焜耀 (第 42a 页)